很多人说中医要避寒生冷，忌食生冷，多吃温热之物。无论是食物的温度，还是食物的冷、热、冷的味道，都不能是冷的。

这是真的吗?

不一定。

在传统观念中，避寒保暖的确是更强调的一点。但凡事不能太绝对，因为太多总比少好。

中医本身就是一种平衡的认知观。在实际的养生操作中，要考虑时间、地点、人员的调整。

“养生御寒”的时代背景

就时代背景而言，“御寒养生”是有道理的。

四五十年前，甚至在中华人民共和国成立之前，中国的气候条件比当代还要冷，物质条件远不如现代丰富。此外，这项工作很辛苦，消耗体力。那时的身体营养状况与今天不同。

老人们说，在过去，即使在长江以南，许多小河流和湖泊在寒冷的冬天也会结冰。甚至在我还是个孩子的时候，我每年都能看到它们的屋檐上挂着冰脊。

很多上一代的人都在谈论着装，也就是过年、过节时有* *套。所谓新三年，旧三年，缝补三年，这在几十年前是很常见的。

在过去，大部分的工作是作为工厂的产业工人。工作很忙很辛苦，更不用说还有很多务农的人。户外农业工作尤其困难。

因此，在那个历史时代，人们的体质弱寒，有许多不足之处。从外部因素来看，受冷受湿的概率也要高得多。

仔细算算历史，几千年来，除了少数几个繁荣安康的时代，我国广大劳动人民在历史长河中都生活过类似的生活条件。

再加上战争和饥荒的艰辛，人民的疾病、寒冷和疾病必须深深烙在一代又一代的基因里。

从中医几千年的学术发展历史来看，对寒暑对人体的损害的确相当重视。仅在个别时期，如金、元、明、清的某些特定时期，以及在某些地区，对温热病理论有较为深入的研究。

这也与历史发展的背景和人们生活条件中的疾病类型密切相关。

事实上，中医学术本身就对“风、寒、热、湿、燥、火”六气病以及内外伤一视同仁，毫不重视。

然而，作为一个活生生的人，在历史长河中疾病发生的变化规律中，每个时代都有其独特的趋势。

例如，战争充满了寒病和虚损，盛世充满了热病和阴伤。

汉代晚期的防病儒家，汉代中后期的防病儒家，汉代晚期的防病儒家。

高发疾病的类型和性质与所处的时代背景、科技水平对人们生活方式、经济水平和生活条件的影响密不可分。

近几十年来，城市的发展很少，尤其是大城市中的大城市。主要是营养不良和不温暖的疾病的发病率非常低。

论与“道”联系的未来世界宗教创新(人类和谐共处)的提纲

首先，阐明了人类“概念固化”的共同弊端——人为设定一个概念，将其局限于概念，缺乏对事物的真理和自然大道的完整理解和实践，无法有效解决实际问题。

因此，对“概念”的处理应遵循“立足本源、注重内涵、与时俱进、动态变化、解决问题、实事求是”的原则。本文认为“宗教”与“道教”的概念是一致的，并以道教的思想——联系的主干道为基础，对未来世界宗教创新(和谐共生)作了初步的提纲分析